Колишній викладач Гарварду припустив, що «рай» може бути не лише релігійним образом, а реальним місцем у космосі. Свою версію він пов’язує з космічним горизонтом і теорією відносності, пише Wion. Втім, астрономи називають ці міркування радше філософією, ніж фізикою.
Гіпотеза про «координати раю»
Доктор філософії та популяризатор науки Майкл Гіллен висловив припущення, що так званий рай може існувати як фізична реальність — по той бік космічного горизонту.
Його аргументація спирається на відкриття Едвін Хаббл, який встановив, що галактики віддаляються одна від одної, а швидкість їхнього розбігання зростає з відстанню. Це явище, відоме як закон Габбла, підтверджує розширення Всесвіту.
За оцінками, межа спостережуваного Всесвіту розташована приблизно за 439 секстильйонів кілометрів від Землі. Далі — зона, звідки світло ніколи не встигне дістатися до нас.
Що таке космічний горизонт
Космічний горизонт — це межа спостережуваного Всесвіту. Через те, що його вік становить близько 13,8 мільярда років, ми бачимо лише ті об’єкти, світло від яких встигло дійти до Землі з моменту Великий вибух.
Астроном Алекс Яннінас наголошує: горизонт — це не «стіна» і не конкретне місце, а лише обмеження наших спостережень. За ним може існувати продовження Всесвіту, але фізично дістатися туди або отримати звідти сигнал неможливо.
Теорія відносності та «зупинка часу»
Гіллен також посилається на теорії Альберт Ейнштейн. Він стверджує, що поблизу космічного горизонту час може поводитися інакше — аж до повної зупинки з точки зору зовнішнього спостерігача.
Саме цю ідею він пов’язує з традиційним уявленням про рай як простір поза часом, де не існує минулого чи майбутнього.
Крім того, фізик припускає, що об’єкти за горизонтом можуть бути настільки давніми, що передували подіям раннього Всесвіту — хоча такі твердження наразі не мають експериментального підтвердження.
Наука чи метафізика?
Частина науковців вважає подібні міркування радше філософськими. Космологія описує структуру та еволюцію Всесвіту, однак питання «раю» виходить за межі перевірюваних гіпотез.
Дискусія також торкається ширшої теми: чи не наближається сучасне трактування Великого вибуху як абсолютного початку до релігійних концепцій творіння. Проте більшість дослідників розмежовують наукові моделі та духовні інтерпретації.
